Juventutem Piknik

banner

2018. június 16-án szombaton ismét lesz Juventutem Piknik, ezúttal a pesthidegkúti Gercsepusztai Boldogasszony templomban (Bp. 1028, Gercsényi utca). 11:00 órától régészeti előadás a 13. századi templomról, majd 12:00 órától énekelt szentmise a római rítus rendkívüli formájában, majd batyuból ebéd, játék és szabad foglalkozás.

Sok szeretettel hívjuk és várjuk a családokat, fiatalokat, és minden korosztály minden érdeklődőjét erre a kötetlen, laza közösségi programra!

térkép

Nyári Tábor 2018 – Pécs

tabor_plakat_sm

Örömmel hirdetjük, hogy idén is lesz Juventutem Nyári Tábor, ezúttal Pécsett, dr. Udvardy György pécsi megyéspüspök úr nagylelkű engedélyével és Székely János szombathelyi megyéspüspök részvételével. A táborunk családbarát, a táborozó kisgyermekek számára mind a délelőtti mind a délutáni foglalkozások idejére biztosítunk kézműves foglalkozásokat, játékot.

A tábor időpontja: 2018. július 23-28.

A tábor programjának struktúrája a korábbi évekéhez lesz hasonló:

 

7:00 Laudes

7:30 Szentmise majd reggeli

10:00 Tercia és délelőtti foglalkozás

Délelőtt két gyakorlati foglalkozást tervezünk:

  • Asszisztencia képzés
  • Szkóla képzés

12:00 Sexta majd ebéd

17:00 Nóna és délutáni előadás

19:00 Vesperás majd vacsora

21:30 Kompletórium 

TÁBOR RÉSZLETES PROGRAMJA LETÖLTÉS

magyarszek_1

 

A csütörtöki napon szokás szerint pihenő napot tartunk, amely alkalomból kirándulást szervezünk Magyarszékre a Kármelita Kolostorba, ahol együtt fogjuk ünnepelni a szentmisét a nővérekkel, valamint hallhatunk egy előadást Jeges Valéria Mirjan OCD perjelnőtől a kármelita rend történetéről és lelkiségéről.

ÁLTALÁNOS INFORMÁCIÓK:

SZÁLLÁS: Dóm Zarándokház (Káptalan u. 8, Pécs, 7621)

ELŐADÁSOK HELYSZÍNE ÉS ÉTKEZÉS: Ciszterci Rend Nagy Lajos Gimnáziuma és Kollégiuma (Pécs, Széchenyi tér 11, 7621)

LITURGIÁK HELYSZÍNE:  Pécsi Lyceum Templom (7621 Pécs, Király u. 44/a.)

A három helyszín mindössze 10 perc távolságra található egymástól, Pécs belvárosában.

térkép

A tábor teljes programja nyilvános, de regisztrációhoz kötött, ezért szeretettel hívjuk és várjuk a helyi érdeklődőket is!

A tábor maximális  költsége egy felnőttre, amennyiben végig kér étkezést: 26.100 forint.

Jelentkezni az alábbi jelentkezési lap kitöltésével lehet, amelyet kérünk eljuttatni e-mailben Pintér Miklósnak a pinter.miklos@juventutem.hu címre.

JELENTKEZÉSI LAP LETÖLTÉS

JELENTKEZÉSI HATÁRIDŐ JÚLIUS 1.

Sok szeretettel várjuk az érdeklődőket!

Ünnepélyes főpapi szentmise és kegyszobor koronázás Budapesten

DSC_3572

2018. április 29-én vasárnap, a Belvárosi Szent Mihály templomban Budapesten ünnepélyes főpapi szentmisét pontifikál dr. Varga Lajos váci segédpüspök úr. A szentmise keretében püspök úr megkoronázza a fatimai Szűzanya azon kegyszobrainak egyikét, amelyek Ferenc pápa áldásával indultak útnak a jelenések 100. évfordulóján a világ minden tájára.

A kegyszoborról és a hozzá kapcsolódó zarándoklatról az alábbi linken található további információ:

https://www.hli.org/2017/02/pilgrimage-begins-six-continents-fatima-centenary-jubilee-year/

 

30762746_10214318125780632_4946645595809906688_n

Szűz Mária fatimai kegyszobrának megkoronázása

7FC156BF-3817-43B2-A614-CC15E8A2B445Értesítjük a kedves testvéreket, hogy Szűz Mária fatimai kegyszobrának megkoronázása és felajánlás Szűz Mária Szeplőtelen Szívének 2018. április 29-én, vasárnap lesz a belvárosi Szent Mihály templomban.

A tervezett program:

11:20 Rózsafüzér

12:00 Pontifikális szentmise a római rítus rendkívüli formája szerint benne koronázás és felajánlás

Celebráns: Msgr. Dr. Varga Lajos váci segédpüspök Úr

14:00 A kármelita skapuláré felvételének lehetősége, szentkép osztás

Mindenkit szeretettel várunk!

NAGYHÉT 2018

Nagyheti szertartások rendje
a római rítus rendkívüli formájában
Belvárosi Szent Mihály-templom
2018. március 25. & 28- április 1.

Örömmel adjuk közre az idei nagyhetünk teljes és részletes programját. Nagyhétfőn nagykedden és nagyszerdán is lesz régi rítusú szentmisénk, ezek időpontjáról később adunk tájékoztatást.

Virágvasárnap

  • 12:00-14:30 Virágvasárnapi ágszentelés, körmenet és ünnepélyes szentmise

Nagyszerda

  • 21:00-23:00 Lamentáció

Nagycsütörtök

  • 17:30-18:00 Prédikáció
  • 18:00-20:30 Ünnepélyes szentmise, oltárfosztás és lábmosás
  • 21:00-23:00 Lamentáció

Nagypéntek

  • 16:30 Keresztút
  • 17:30-18:00 Prédikáció
  • 18:00-20:30 Előszenteltek liturgiája
  • 21:00-23:00 Lamentáció

Nagyszombat

  • 18:30-19:00 Prédikáció
  • 19:00-23:30 Tűzszentelés, vigília szertartás, ünnepélyes szentmise, feltámadási körmenet

Húsvét vasárnap

  • 12:00-13:30 Ünnepélyes feltámadási szentmise

 

Sarah bíboros: “Újra kell gondolni az áldoztatás módját”

“Újra kell gondolni az áldoztatás módját”

 

Madre_Teresa_comunione

Az alábbiakban bővebb idézeteket hozunk don Federico Bortoli A kézbeáldoztatás. Történeti, jogi és lelkipásztori szempontok nemrég megjelent könyvének bevezetőjéből, melynek szerzője Robert Sarah bíboros, az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció prefektusa.

 

+++

 

 

A Gondviselés, amely bölcsen és gyengéden elrendez mindent, elkészítette számunkra don Federico Bortoli A Szentáldozás kézbe való kiszolgáltatása című könyvét, éppen amikor megünnepeltük a fatimai jelenések centenáriumát. Még Szűz Mária megjelenése előtt, 1916 tavaszán a Béke Angyala megjelent Lúciának, Jácintának és Ferencnek és ezt mondta nekik: „Ne féljetek, én a Béke Angyala vagyok. Imádkozzatok velem”. (…) 1916 tavaszán az angyal harmadik megjelenésekor a gyermekek látták, hogy ugyanez az angyal bal kezében egy kelyhet tartott, amely fölött a Szentostya lebegett. (…) A Szentostyát Lúciának adta, a kehelyben lévő Szent Vért pedig a térdelő Jácintának és Ferencnek, miközben ezt mondta: «Vegyétek és egyétek Jézus Krisztus Testét és Vérét, melyet a hálátlan emberek rettenetesen meggyaláztak. Engeszteljetek az ő bűneikért és vigasztaljátok meg Isteneteket». Az angyal ismét a földre borult Lúciával, Jácintával és Ferenccel ismételve háromszor ugyanazt az imádságot.

I am the Angel of Peace

A Béke Angyala tehát megmutatja, hogyan kell nekünk is magunkhoz venni Jézus Krisztus Testét és Vérét. Az angyal által tanított engesztelő imádság sajnos egyáltalán nem veszített aktualitásából. De melyek azok a sérelmek melyek Jézust érik a Szentostyában és amelyekért engesztelni kell? Első sorban ezek a sérelmek maga a Szentség ellen irányulnak: A rettenetes megszentségtelenítések, melyekről néhány megtért volt sátánista adott hírt és vérfagyasztó leírást; ilyen sérelmek a szentségtörő áldozások is, melyeket azok tesznek, akik nem a kegyelem állapotában vagy nem vallva a katolikus hitet áldoznak (az úgynevezett interkommunio bizonyos formáira gondolok). Másodsorban sérti a mi Urunkat mindaz, ami meg tudja akadályozni a Szentség hatékonyságát, mindenek előtt a hívek elméjébe beültetett tévedések, melyek megszüntetik az Eucharisztiába vetett hitüket. Az ún. fekete miséken végbemenő szörnyű szentséggyalázások nem közvetlenül sértik Őt, akit a Szentostyában gyalázat ér, mivel csak a kenyér és bor színeit érik el.

Jézus szenved a szentséggyalázók lelke miatt, akikért Vérét ontotta, amely Vért ők oly nyomorúságosan és kegyetlenül megvetik. De Jézus még jobban szenved, amikor az Ő istenemberi eucharisztikus jelenlétének rendkívüli ajándéka nem tudja meghozni a lehetséges gyümölcsöket a hívek lelkében. Itt érthetjük meg, hogy az ördög legálságosabb támadása az, amikor megpróbálja kioltani az Eucharisztiába vetett hitet, tévtanításokat terjesztve és népszerűsítve az áldozás nem megfelelő módját; a Mihály és angyalai valamint Lucifer közötti harc valójában a hívek szívében folytatódik: a Sátán célpontja a szentmiseáldozat és Jézus valóságos jelenléte a konszekrált Ostyában. Ez a támadási kísérlet két irányt követ: az első a valóságos jelenlét fogalmának leépítése. Sok teológus állandóan próbálkozik nevetségessé tenni vagy lejáratni a transszubsztanciáció fogalmát, a Tanítóhivatal állandó hivatkozásai ellenére. (…)

Nézzük meg most hogy a valóságos jelenlétbe vetett hit hogyan tudja befolyásolni a szentáldozás módját és fordítva. A kézbeáldozás kétségtelenül a darabkák nagy szétszórását feltételezi; viszont a legkisebb morzsák iránti figyelem, a szent edények gondos megtisztítása, a Szentostya nem izzadt kézzel való érintése mind a Jézus valóságos jelenlétében való hit megvallásává válik, aki jelen van a konszekrált színek legkisebb darabkáiban is: ha Jézus az eucharisztikus kenyér lényege és ha a morzsák mérete csupán a kenyér járuléka, akkor kevés jelentősége van annak, hogy az Ostya darabja mennyire kicsi vagy nagy! A lényeg ugyanaz! A lényeg Ő! Viszont a darabkákra való oda nem figyelés elfelejteti velünk a dogmát: lassan eluralkodhat ez a gondolat: “Ha még a plébános sem figyel oda a morzsákra, ha úgy áldoztat, hogy a morzsák szétszóródhatnak, ez azt jelenti, hogy bennük nincs jelen Jézus, vagy ha mégis, akkor csak bizonyos pontig”.

Az Eucharisztia ellni támadás másik iránya az a kísérlet, hogy a hívek szívéből kiöljék a szent iránti érzéket. (…) Miközben a transszubsztanciáció fogalma jelzi a jelenlét valóságát, a szent iránti érzék láthatóvá teszi számunkra annak abszolút egyediségét és szentségét. Micsoda gyalázat lenne elveszíteni a szent iránti érzéket éppen abban, ami a legszentebb! Hogyan történhet ilyesmi? Ha egy különleges ételt úgy veszünk magunkhoz, mint egy közönséges ételt. (…)

wyd-communion

A liturgia számos apró rítusból és gesztusból áll – melyek közül mindegyik képes kifejezni a szeretet, a gyermeki tisztelet és az Isten imádásának magatartását. Éppen emiatt fontos hangsúlyozni egy olyan gyakorlat szépségét, megfelelőségét és lelkipásztori értékét, mely az Egyház hosszú történelme és hagyománya során fejlődött ki, és amely a nyelvre és térdelve történő szentáldozás aktusa. Az ember nagyságának és nemességének, valamint a Teremtője iránti szeretetnek legmagasabb kifejeződése az, amikor térdre borul Isten előtt. Maga Jézus is térden imádkozott az Atya jelenlétében. (…)

giovanni_paolo_ii_e_benedetto_xvi1

Ennek kapcsán korunk két nagy szentjének példáját szeretném felidézni: Szt. II János Pál és Calcuttai Szt. Teréz. Karol Wojtyła egész életét jellemzi a Szt. Eucharisztia iránti mélységes tisztelet. (…) Még amikor kimerült és erőtlen volt, akkor is mindig le akart térdelni a Szentség előtt. Nem volt már képes egyedül térdet hajtani és felkelni. Mások segítségére szorult ehhez a művelethez. Egészen utolsó napjáig a Legszentebb Oltáriszentség iránti tisztelet fényes tanúságtételét akarta adni. Miért vagyunk olyan büszkék és érzéketlenek azokra a jelekre, melyeket Isten maga ajánl nekünk lelki növekedésünk és a vele való bensőséges kapcsolat érdekében? Miért nem térdelünk le a szentáldozáskor a szentek példájára? Tényleg annyira megalázó leborulni és térden állni az Úr Jézus Krisztus előtt? Pedig, «Ő, bár Isten alakjában volt, […] megalázta önmagát és engedelmessé lett egészen a halálig, mégpedig a kereszthalálig» (Fil 2, 6-8).

ACommunion

Calcuttai Szt. Teréz anya, egy rendkívüli apáca, akit senki nem merné tradicionalistának, fundamentalistának és szélsőségesnek nevezni, akinek hitét, szentségét valamint Isten és a szegények iránti teljes odaajándékozottságát mindenki ismeri, abszolút módon tisztelte és imádta Jézus Krisztus isteni Testét. Ő persze naponta érintette Krisztus „testét” a szegények legszegényebbjei eltorzult és szenvedő testében. Teréz anya mégis eltelve ámulattal és tiszteletteljes imádattal nem merte megérinteni Krisztus átváltoztatott Testét; inkább csendben imádta és szemlélte, hosszú ideig térdelve és leborulva az eucharisztikus Jézus előtt. Ezen kívül ő mindig nyelvre áldozott, mint egy kisgyermek, aki alázatosan engedi, hogy Isten táplálja őt.

Madre_Teresa_comunione

A Szent szomorú volt és szenvedett, amikor látta a keresztényeket kézbe áldozni. Továbbá megerősítette, hogy tudomása szerint minden nővére kizárólag nyelvre áldozik. Nem maga Isten fordul hozzánk ezzel a felhívással: «Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak téged Egyiptom földjéről; csak nyisd ki szádat és én betöltöm»? (Ps 81,11).

Hogyan merészelünk állva és kézre áldozni? Miért van ez a hajlandósághiány, hogy alávessük magunkat Isten jeleinek? Ne merészelje egy pap sem megkísérelni, hogy ebben a kérdésben rákényszerítse a saját tekintélyét elutasítva vagy zaklatva azokat a híveket, akik térdelve és nyelvre akarnak áldozni: jöjjünk mint a gyermekek és fogadjuk alázatosan térdelve Krisztus Testét. A szentek példát mutatnak nekünk. Ők a követendő minták, melyeket Isten állít elénk!

Hogyan terjedhetett el ennyire a kézbeáldozás gyakorlata? A választ megkapjuk, egy idáig kiadatlan és minőségben-mennyiségben egyaránt rendkívüli dokumentációval alátámasztva don Bortolitól. Egy legkevésbé sem nyílt folyamatról volt szó, melynek során a Memoriale Domini instrukció engedménye mára teljesen általánossá lett. (…) Sajnos, akárcsak a latin nyelv esetében, vagy a liturgikus reform esetében, melynek összhangban kellet volna maradnia a korábbi rítusokkal, egy részleges engedmény feszítővassá vált, mellyel felfeszítették és kifosztották az egyház liturgikus kincsestárát. Az Úr az igazat „egyenes úton” vezeti (v.ö. Bölcs 10,10), nem kiskapukon át; tehát a fentebb bemutatott teológiai motiváción túl a mód is, ahogyan elterjedt a kézbeáldozás gyakorlata úgy tűnik nem Isten útjai és eljárásmódja szerint lett kierőszakolva.

popebenedictcommunion1_thumb

Ez a könyv bátorítsa a papokat és híveket, akik XVI Benedek példáján is felbuzdulva  – aki pápasága utolsó éveiben mindig nyelvre és térdelve áldoztatott –az Eucharisztiát ezen a módon kívánják kiszolgáltatni vagy fogadni, mely sokkal jobban illik magához a Szentséghez. Kívánom, hogy fedezzék fel újra és népszerűsítsék ennek a gyakorlatnak szépségét és lelkipásztori értékét. Véleményem és ítéletem szerint ez egy fontos kérdés, melyen a mai Egyháznak el kell gondolkodnia. Ez is az imádás és szeretet aktusa, melyet mindegyikünk felajánlhat Jézus Krisztusnak. Nagyon örülök, amikor látom, hogy annyi fiatal dönt amellett, hogy ilyen tiszteletteljesen fogadják az Urat térdelve és nyelvre. Don Bortoli munkája segítse elő az áldoztatás módjának széleskörű újragondolását. Ahogyan ennek a bevezetőnek az elején írtam, éppen most amikor Fatima centenáriumát ünnepeltük bátorítást kaptunk, hogy várjuk Szűz Mária Szeplőtelen Szívének biztos diadalát: akkor diadalmaskodik a liturgiáról szóló igazság is.

Robert Card. Sarah

Az Istentiszteleti és Szentségi Fegyelmi Kongregáció prefektusa

Cardinal_Sarah_1_810_500_55_s_c1